- (一)罔兩
㊀問景
㊁曰：「曩(nǎng)子行，今子止，曩子坐，今子起，何其
㊂無特操
㊃ 與？」
謂：影子外的微陰問影子說：方才你行動，現在你停止：方才你坐下，現在你站起來，你為什麼像似沒有自主的意見呢？
- ㊀ 罔兩：影子外的微陰。
- ㊁ 景：影子之叚借。說文日部：景，光也。
- ㊂ 其：猶若似。
- ㊃ 特操：特，獨特，自主。操：持，引伸作意見，意志。
- (二) 吾有待
㊀而然者邪？吾所待又有待
㊁而然者邪？吾待蛇蚹、蜩(tiáo)翼
㊂邪？惡識
㊃ 所以然？惡識所以不然？」
謂：我有依待才這樣子嗎？我依待之物又有依待的對象才這樣嗎？我依待的像似蛇待腹鱗，蟬待翼之類的嗎？怎麼分辨為什麼是這樣？怎麼分辨為什麼不是這樣？
- ㊁ 所待又有待：依待的對象，它又有依待的對象。
- ㊂ 蛇蚹、蜩翼：蛇待腹鱗而行，蟬待翼而飛。
- ㊃ 識：分辨，分別。
- 按：有光與日則有影，無光與日則無影。是影與光日同時生滅，此為自然現象。莊子舉蛇蚹蜩翼為例，蛇與蚹連體，蜩與翼連體，讓我們明白其依待關係甚為明顯。宇宙間凡獨立之形體，彼此間相待是不可能的。所以莊子才主張渾同差異，模糊是非，彼此莫得其偶，爭辯自然平息。最後莊子希望連同物類也渾同一體，於是有莊周夢蝴蝶物化一般文字。
- (三) 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然
㊀胡蝶也，不知周也
㊁。俄然覺
㊂，則
㊃蘧蘧然
㊄周也。不知周之夢為胡蝶，(抑)
㊅胡蝶之夢為周與？
謂：從前莊周夢到自己變成為蝴蝶，是隻愉快活潑的蝴蝶啊！不知道莊周了。突然醒過來，卻是莊周的樣子嘛！不知是莊周夢作蝴蝶，還是蝴蝶夢作莊周呢？
- ㊀ 栩栩然：愉快活潑的樣子。
- ㊁ 不知周也：不知道莊周了。蝴蝶是䖵(kūn)蟲，與人是兩個世界，當然不知道莊周這個人。
- ㊂ 覺：醒。
- ㊃ 則：猶卻。出乎意料之外故云卻。
- ㊄ 蘧蘧然：李巡云：蘧蘧然，有形貌。得之。
- 按：蘧蘧然為狀態謂語，所狀之態，必與所修飾之辭義一致。例：逍遙遊：腹猶果然。果然，飽貌。又：窅然喪其天下焉。窅然，幽深貌，引伸有落空，進而有失意悵然之貌。大宗師：成然寐，蘧然覺。謂熟睡貌，醒貌。
- ㊅ (抑)：本文省略之選擇性關係詞。
謂：莊周與蝴蝶，原本一定有分別的了，發生這樣的事，叫做物類的渾化。
- ㊀ 則必：原本一定。
- ㊁ 有分：別、異。外表，形狀有分別。
- ㊂ 此：指夢為他物而不能辨識一事。
- ㊃ 物化：莊子刻意：聖人之生也天行，其死也物化。物化謂死也。謂死則不合本文文義。當是指物類封域的渾化。物類渾化，自然不知分別，於是，是蝶，是周已無所謂了。所以說：不知周之夢為蝴蝶，抑蝴蝶之夢為周與？萬物皆平等。
- 按：莊子在結束長篇嚴肅的論述之後，突然冒出這樣一段無拘無束，天馬行空夢蝶的敘述，大家可能被莊子的美感和認真的態度給矇了。莊子真的夢蝴蝶了嗎？誰知道！不過老莊是講究均衡之道的，於是，在嚴肅之後，突然說了這樣有趣的小故事，帶給大家一個驚喜，既讓你輕鬆一下，化解閱讀的疲累，又巧妙的回應題目「齊物」之旨義。