- (一) 公文軒
㊀見右師
㊁而驚曰：「是何人也？惡乎介
㊂也？天與？其
㊃人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與
㊄也。以是知其天也，非人也。」
謂：公文軒見了右師而驚嘆的說：「這是什麼樣的人啊！為什麼只有一隻腳呢？」（過了一回兒）自言自語說：「天生就如此了，不是人為造成的。天生如此，使他成了獨腳的人。人的形貌是天賦的，因此知道是天生的，不是人為造成的。」
- ㊀公文軒：姓公文，名軒，職業不詳。
- ㊁右師：春秋官名，左右師各管二鄉。
- ㊂介：獨腳。
- ㊃其：抑，或者。
- ㊄有與：「有與」下省去「者」字。有與者，謂有賦予者，此處指天賦。
- (二) 澤雉
㊀十步一啄，百步一飲，不蘄
㊁畜乎樊中。神雖王
㊂，不善
㊃也。
謂：沼澤中的野雞，走十步才能一啄食，百步才能一飲水，牠不祈求被養在樊籠中。（養在樊龍中）精神雖然旺盛，不合自然之道是不好的。
- ㊁蘄：祈盼。
- ㊂王：旺之叚借。
- ㊃不善：不好，不合自然之道故也。
- (三) 老聃死，秦失
㊀弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此可乎？」
謂：老聃死，秦失弔其喪，號哭三聲便出去了。弟子問說：「您不是先生的朋友嗎？」回答：「是的。」又問說：「如此便這樣子弔唁可以嗎？」
- (四) 曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之
㊀，必有不蘄
㊁言而言，不蘄哭而哭者。是遁天
㊂倍情
㊃，忘其所受
㊄，古者謂之遁天之刑。適來
㊅，夫子時也
㊆；適去，夫子順也
㊇。安時而處順
㊈，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解
㊉。」
謂：秦失說：「是的。當初，我以為他是至人，到現在知道他不是了。方才我進入屋中弔唁時，看到有老人哭他，如同哭自己的孩子；年輕的人哭他，如同哭自己的母親。他們聚集在此的原因，必定有不求弔唁卻弔唁；不求哭喪卻哭喪的原因。這種事情是逃避天理，背棄實情，忘記自己稟受的天命。古人說這是逃避天道的罪刑。該來人世，夫子應時而生；該離人世，夫子順天理而死。安於時命，順應天理，哀樂便不能影響他了。古人說，這就像是瓜熟蒂落，倒懸解除了。
- ㊁蘄：通祈。
- ㊂遁天：逃避天理。
- ㊃倍情：倍，背之叚借。倍情，違反實情。
- ㊄所受：即所受者，收受之稟賦。
- ㊅適來：適合時機而來，簡言之：該來。
- ㊆時也：應時命也。
- ㊇順也：順應天理也。
- ㊈安時處順：承上一句：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。」之義。即安於時命，順應天理。
- ㊉蒂之懸解：帝為蒂之初文。瓜熟蒂落，瓜懸即解。意謂此固自然之理也。
按：老聃給秦失的印象，是個與道合一的至人。可是秦失弔喪當天的觀察，老聃並未如材之合脂成薪，達到火傳的功能。道沒有傳下來，老者、少者被老聃的感情綁死了，不明老聃之生死，是安時而處順，如瓜熟蒂落般的自然，才會哭喪如是。老聃遁天倍情，今秦失非常失望；所以才會說：「始也，吾以為至人也，而今非也。」三號而出。
- (五) 指
㊀窮於為薪
㊁，火傳也
㊂，不知其盡也
㊃。
謂：製作薪材，脂膏用完了，薪火已傳遞了，不管薪材的灰㶳了。
- ㊀指：脂之叚借，脂膏。
- ㊁薪：薪材，將油脂塗於柴即成薪，便於生火燃燒。
- ㊂也：猶矣。表示完成式或過去式語尾。
- ㊃不知其盡也：盡，㶳之叚借。說文火部曰：「㶳，火之餘木也。」㶳今作燼。其，指薪。專心於火傳，不管薪之灰㶳了。